Polskie artystki, które tworzą sztukę współczesną – Agata Bogacka, Paulina Ołowska, Karolina Jabłońska

Betty-Tompkins-Kobiety-slowa-Artemisia-Gentileschi-2-Courtesy-of-Betty-Tompkins-and-P·P·O·W-New-York-©-Betty-Tompkins.-Photo_-Ian-Edquist-2.jpg
Betty Tompkins Kobiety slowa Artemisia Gentileschi-2 Courtesy of Betty Tompkins and P·P·O·W New York © Betty Tompkins. Photo Ian Edquist 2.jpg

Wystawa Kwestia Kobieca 1550–2025 w Muzeum Sztuki Nowoczesnej w Warszawie otwiera szeroką dyskusję o roli artystek w historii i współczesności sztuki. To moment, w którym polskie twórczynie przestają być tylko „obok” wielkiej narracji – stają się tymi, które realnie kreują język artystyczny XXI wieku. Trzy wybitne polskie artystki, które kształtują sztukę współczesną to Agata Bogacka, Paulina Ołowska i Karolina Jabłońska. To one pokazują, jak wielowymiarowa może być kobieca perspektywa w malarstwie. Ich prace poruszają kwestie podmiotowości, pamięci, władzy, pracy i cielesności, rezonując z duchem ekspozycji i zachęcając do nowego spojrzenia na polskie malarstwo współczesne.

Kwestia Kobieca 1550–2025 oraz przyszłość sztuki tworzonej przez kobiety

Wystawa w Muzeum Sztuki Nowoczesnej w Warszawie nie tylko otwiera dyskusję o przeszłości, ale również podkreśla, że przyszłość sztuki w Polsce w ogromnym stopniu należy do kobiet. Ekspozycja pokazuje, że kobiece perspektywy nie są już tylko częścią uzupełniającej narracji , ale stają się punktem centralnym, z którego wypływa nowy język artystyczny, nowe strategie i nowe spojrzenia.

Dzięki temu, że prace artystek zostały pokazane w szerokim, międzypokoleniowym kontekście, wystawa toruje drogę dla kolejnych pokoleń twórczyń, które nie muszą zaczynać od udowadniania obecności, lecz mogą od razu działać jako pełnoprawne uczestniczki debaty o sztuce, kulturze i społeczeństwie. W ten sposób „Kwestia Kobieca 1550–2025” staje się ramą dla przyszłości — dla sztuki, która jest bardziej inkluzywna, bardziej zróżnicowana i bardziej świadoma własnych korzeni oraz własnych możliwości.

Agata Bogacka – jedna z najważniejszych polskich artystek: emocjonalne geografie i intymność jako polityka

Prace Agaty Bogackiej od lat dotykają najbardziej intymnych przestrzeni – relacji, zależności, napięć emocjonalnych i społecznych. Charakterystyczne, syntetyczne formy bywają minimalistyczne, ale niosą ogromny ładunek cielesności i przeżyć.

Jej najnowsze kompozycje, operujące gradientem, przejściami tonalnymi i warstwowością, przypominają o tym, że kobiecość nigdy nie była kategorią jednowymiarową – jest procesem, którym rządzi płynność, elastyczność i nieustanne dostosowywanie się do otoczenia. W obrazach Bogackiej ta płynność nabiera formy wizualnej: kolory przeciekają przez siebie, struktury się rozmywają, a gest malarski sugeruje ruch, który trwa pomimo oporu.

Jednocześnie prace artystki wybrzmiewają jako krytyczny komentarz wobec systemów i hierarchii, które przez stulecia próbowały definiować i kontrolować kobiece doświadczenie. Artystka pokazuje, że to, co uznawano za „drugorzędne” – emocje, relacje, ciało, wrażliwość – jest w istocie fundamentem społecznych przemian.

Właśnie dlatego jej twórczość tak mocno wpisuje się w narrację wystawy Kwestia Kobieca 1550–2025: Bogacka wizualizuje nie tylko historię emocji i intymności, ale też historię walki o widzialność, niezależność i prawo do własnego języka. Obrazy stają się współczesnym świadectwem tego, że kobiety od wieków tworzyły własne systemy znaczeń – nawet wtedy, gdy nie były dopuszczane do oficjalnych struktur sztuki i wiedzy.

Artystki-i-osoby-artystyczne-uczestniczace-w-wystawie-KWESTIA-KOBIECA-i-MIASTO-KOBIET-Fot.-Alicja-Szulc-2
Artystki i osoby artystyczne uczestniczace w wystawie KWESTIA KOBIECA i MIASTO KOBIET Fot. Alicja Szulc

Paulina Ołowska – odzyskiwanie ikonografii, siostrzeństwo i kultura wizualna kobiet

Paulina Ołowska od lat pracuje z tematem kobiecego dziedzictwa kulturowego, które było lekceważone, banalizowane lub ignorowane. W swoich projektach sięga po estetyki rzemiosła, reklamy, kultury popularnej, mody, zapomnianych twórczyń i praktyk uznawanych za „niepoważne”.

Ołowska odwraca hierarchie sztuki, wskazując, że to, co przez dekady uznawano za podrzędne, takie jak haft, moda, dekoracja, grafika użytkowa, lokalne praktyki twórcze, stanowi równie ważny element kulturowego krajobrazu jak „wysoka” sztuka modernizmu. Jej działania demaskują mechanizmy wykluczenia, które sprawiały, że twórczość kobiet była widziana jako amatorska lub „zbyt codzienna”, by trafić do kanonu.

W swoich projektach artystka buduje pomost między dawnymi formami kobiecej pracy twórczej a współczesnymi strategiami artystycznymi, pokazując, że te praktyki nie tylko nie zniknęły, ale powracają jako źródło siły, wspólnotowości i wyobraźni. Jej realizacje często funkcjonują jak rekonstrukcje utraconych narracji, odzyskują miejsca, języki i estetyki, które zostały wyparte z historii sztuki prowadzonej z męskiej perspektywy.

W kontekście wystawy, twórczość Pauliny Ołowskiej podkreśla, że badanie kobiecego dziedzictwa to nie tylko akt naprawiania niesprawiedliwości, lecz także gest twórczy, który otwiera nowe sposoby opowiadania o historii. Dzięki jej pracy kobieca obecność staje się nie dodatkiem do narracji głównej, lecz pełnoprawnym, wielogłosowym centrum.

kwestia-kobieca-1550-2025
kwestia-kobieca-1550-2025

Karolina Jabłońska – ciało, codzienność i radykalna szczerość

Karolina Jabłońska, znana z silnych, ekspresyjnych i często przewrotnych obrazów, prowadzi odważny dialog z tematem kobiecego ciała, pracy emocjonalnej i presji społecznej. Jej malarstwo jest bezpośrednie, pełne humoru, niekiedy brutalne – ale zawsze zakorzenione w doświadczeniu zwykłej, codziennej egzystencji.

Jej obrazy, tworzone z charakterystyczną dla niej ostrością konturu i nasyceniem barw, konstruują świat, w którym kobieca codzienność staje się sceną dramatyczną, ale też autoironiczną i świadomą własnej siły. Jabłońska potrafi w jednej pracy połączyć groteskę z empatią, pokazując, że emocjonalny ciężar, jaki dźwigają kobiety, ma zarówno wymiar osobisty, jak i systemowy.

Artystka portretuje bohaterki w momentach przesady, zmęczenia czy frustracji, podkreślając nienormalność sytuacji, które w patriarchalnej kulturze uznajemy za „normalne”. Jej malarstwo odsłania więc nie tylko to, co skrywane, ale także to, co od dawna powinno zostać nazwane i zobaczone.

W szerszym ujęciu Jabłońska rozbraja stereotypy kobiecości, używając języka, który jest jednocześnie prosty i boleśnie trafny. Jej obrazy mówią wprost, ale to właśnie ta bezpośredniość staje się narzędziem krytycznym. W ramach Kwestii Kobiecej jej prace wybrzmiewają jako głos pokolenia, które nie godzi się już na przemilczenia i domaga się pełnej widzialności swoich doświadczeń.

kwestia kobieca 1550-2025
kwestia kobieca 1550-2025

Dlaczego to właśnie te artystki kształtują sztukę współczesną?

Bogacka, Ołowska i Jabłońska działają w różnych obszarach i tradycjach, ale łączy je jedno: pełnoprawne wpisanie kobiecej perspektywy w główny nurt polskiej sztuki. Ich prace podważają hierarchie i kanony, przywracają pamięć o zapomnianych narracjach, eksplorują emocjonalność jako język, pokazują codzienność kobiet jako temat artystycznie istotny oraz redefiniują sposób, w jaki patrzymy na ciało, relacje, kulturę i władzę. To właśnie dzięki takim artystkom współczesna sztuka w Polsce jest dziś bardziej odważna, bardziej pluralistyczna i bardziej świadoma historii, którą przez stulecia pomijano.

Ekspozycję można oglądać w Muzeum Sztuki Nowoczesnej w Warszawie od 21 listopada 2025 do 3 maja 2026.

Tekst: Ada Zoń

Zobacz też:Śmierć w popkulturze. Refleksje o przemijaniu


Lubisz nas? Obserwuj HIRO na Google News